第４回心と命のフォーラム
生きる作法・死ぬ作法
総本山善通寺

　香川県高松市にある浄土真宗本願寺派の称讃寺（瑞田信弘住職）が主催する第四回心と命のフォーラム「生きる作法・死ぬ作法」」が十月十九日、同県善通寺市の真言宗善通寺派総本山善通寺の遍照閣で、「お葬式のこと、お骨のこと」をテーマに開かれた。
　最初に樫原禅澄善通寺管長は、「散骨はそう増えておらず、普通にお墓に入れる人が大部分だ」と語った上で、少年院での面接の経験から、「少年たちに共通しているのは、墓参りをしたことがない、家に仏壇、神棚がない、祖父母がいないこと」として、次のように述べた。「子供に祖父母の死に顔を見せなくなったことも、非行の一つの原因ではないか。葬式は人生最後の通過儀礼だが、本人は存在せず、周りの人が行う。それがその人を大切にすることで、亡くなった人を祀ることは子供の情操教育にも役立つ」と話題を教育問題に広げた。
　女優で落語家の三林京子さんは、八月十九日に母親を九十三歳で見送った経験を踏まえ次のように語った。
　「父（文楽の人形遣いで人間国宝の二世桐竹勘十郎）は二十四年前に亡くなり、四日間通夜をした。酒が好きだったので、毎日一升瓶が並ぶ賑やかな葬式だった。母の葬式には孫、ひ孫が初めて全員集まり、母も嬉しかったと思う。四歳のひ孫は、入院中からよく見舞っていた。棺おけにいる母に呼びかけても返事しないので、疑問に思ったり、おばあちゃんが冷たいと言った。お骨拾いもしたので、衝撃的な記憶として残っただろう。やはり祖父母の死は経験しておいたほうがいいと思った」
　宗教学者の山折哲雄氏は、二十年前から「葬式はしない」と公言している。岩手県花巻の浄土真宗末寺の長男で、小学生時代から小坊主をしていた。還暦の頃から、葬式はしない、お墓もいらない、遺骨も残さなくていいと思うようになり、「三無主義」と名付けている。猛反対の夫人も今は賛成で、両名連記の遺言状を書いているという。
　「万葉集の時代、遺骨は山野に捨てられていた。しかし、散骨に反対の地域もあるので、一握り散骨をすることにした。生き残ったほうが伴侶の遺骨を金槌か瓶の底で粉にする。そうしながら故人の人生を思い返すので追悼にもなる。遺灰は気づかれないよう、思い出の場所に一握りずつそっと撒く。一握りはガンジス川に撒いてほしい。それによって魂が自然に返ると思い、素直な気持ちになれた。
　今年七十九歳になって心境が変化した。二酸化炭素の排出を抑えるため火葬をやめ、土葬に戻すことを思いついた。日本の国土の75％は山なので有効利用できる。今、散骨か土葬か迷っている」・・・

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＜2面＞

• 中東シノドス閉幕
  教皇は「共にある」ことを強調
  
  
• 国連に超宗教議会を
  ソウルで超宗教アセンブリ
  韓　国